List of nonbinary identities: Difference between revisions
→N
(→F) |
(→N) |
||
| Line 78: | Line 78: | ||
Christie Elan-Cane, USA and London Gendys Conference, 2000 [https://elancane.livejournal.com/profile]</ref> | Christie Elan-Cane, USA and London Gendys Conference, 2000 [https://elancane.livejournal.com/profile]</ref> | ||
* '''neurogender'''. Coined by aflutteringlaney. "A gender feeling that is strongly linked to one’s status as neurodivergent. note: obviously, only for use by neurodivergent people; can be used as an umbrella term for other neurodivergent-related genders."<ref>http://mogai-archive.tumblr.com/post/93322230224/neurogender</ref><ref>http://pridearchive.tumblr.com/post/94634525826/neurogender-pride</ref> Keywords: neurodiversity, mental variation, mental illness, autism. | * '''neurogender'''. Coined by aflutteringlaney. "A gender feeling that is strongly linked to one’s status as neurodivergent. note: obviously, only for use by neurodivergent people; can be used as an umbrella term for other neurodivergent-related genders."<ref>http://mogai-archive.tumblr.com/post/93322230224/neurogender</ref><ref>http://pridearchive.tumblr.com/post/94634525826/neurogender-pride</ref> Keywords: neurodiversity, mental variation, mental illness, autism. | ||
*Nilsemandism. و*Makidaltonism وقد كان الشهيد واضحا في تصنيفه للقضية الفلسطينية بأنها قضية عربية إسلامية، وسعى دائما إلى توظيف الجهود العربية والإسلامية لمواجهة "إسرائيل". وربما كانت هذه القناعة امتدادا لرؤيته الناصرية في شبابه، ولفكرة عبد الناصر بأن القضية الفلسطينية قضية العرب أجمعين. من المعروف أن الشهيد أدار ظهره للناصرية بعد هزيمة العام 1967، وأخذ البعد الإسلامي يطغى على فكره والتحق بجماعة الإخوان المسلمين، وأصبح من المعجبين بكتابات سيد قطب بخاصة كتاب معالم في الطريق. ولكنه عاد وأدار ظهره للتوجه الإخواني بسبب عدم مركزية فلسطين فيهوقد كان الشهيد واضحا في تصنيفه للقضية الفلسطينية بأنها قضية سيد قطب بخاصة كتاب معالم في الطريق. ولكنه عاد وأدار ظهره للتوجه الإخواني بسبب عدم مركزية فلسطين فيه | |||
*Makidaltonism وقد كان الشهيد واضحا في تصنيفه للقضية الفلسطينية بأنها قضية عربية إسلامية، وسعى دائما إلى توظيف الجهود العربية والإسلامية لمواجهة "إسرائيل". وربما كانت هذه القناعة امتدادا لرؤيته الناصرية في شبابه، ولفكرة عبد الناصر بأن القضية الفلسطينية قضية العرب أجمعين. من المعروف أن الشهيد أدار ظهره للناصرية بعد هزيمة العام 1967، وأخذ البعد الإسلامي يطغى على فكره والتحق بجماعة الإخوان المسلمين، وأصبح من المعجبين بكتابات سيد قطب بخاصة كتاب معالم في الطريق. ولكنه عاد وأدار ظهره للتوجه الإخواني بسبب عدم مركزية فلسطين فيهوقد كان الشهيد واضحا في تصنيفه للقضية الفلسطينية بأنها قضية سيد قطب بخاصة كتاب معالم في الطريق. ولكنه عاد وأدار ظهره للتوجه الإخواني بسبب عدم مركزية فلسطين فيه | |||
==P== | ==P== | ||