History of nonbinary gender/pt-br: Difference between revisions
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* [[Māhū]] ("no meio") nas culturas Kanaka Maoli (havaiana) e Maohi (taitiana) são [[terceiro gênero]] pessoas com papéis espirituais e sociais tradicionais dentro da cultura. A categoria de gênero māhū existia em suas culturas durante os tempos de pré-contato e ainda existe hoje. .<ref>Kaua'i Iki, quoted by Andrew Matzner in 'Transgender, queens, mahu, whatever': An Oral History from Hawai'i. Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 6, August 2001</ref> Na história pré-colonial do Havaí, os māhū eram sacerdotes e curandeiros notáveis, embora grande parte dessa história tenha sido omitida pela intervenção de missionários. A primeira descrição ocidental escrita de māhū ocorre em 1789, no diário de bordo do Capitão William Bligh do Bounty, que parou no Taiti, onde foi apresentado a um membro de uma "classe de pessoas muito comum em Otaheitie chamada Mahoo ... que embora eu fosse certo era um homem, tinha grandes marcas de efeminação sobre ele."<ref>William Bligh. Bounty Logbook. Thursday, January 15, 1789.</ref> | * [[Māhū]] ("no meio") nas culturas Kanaka Maoli (havaiana) e Maohi (taitiana) são [[terceiro gênero]] pessoas com papéis espirituais e sociais tradicionais dentro da cultura. A categoria de gênero māhū existia em suas culturas durante os tempos de pré-contato e ainda existe hoje. .<ref>Kaua'i Iki, quoted by Andrew Matzner in 'Transgender, queens, mahu, whatever': An Oral History from Hawai'i. Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 6, August 2001</ref> Na história pré-colonial do Havaí, os māhū eram sacerdotes e curandeiros notáveis, embora grande parte dessa história tenha sido omitida pela intervenção de missionários. A primeira descrição ocidental escrita de māhū ocorre em 1789, no diário de bordo do Capitão William Bligh do Bounty, que parou no Taiti, onde foi apresentado a um membro de uma "classe de pessoas muito comum em Otaheitie chamada Mahoo ... que embora eu fosse certo era um homem, tinha grandes marcas de efeminação sobre ele."<ref>William Bligh. Bounty Logbook. Thursday, January 15, 1789.</ref> | ||
* | * O [[Public Universal Friend]] (1752 - 1819) foi um evangelista sem gênero que viajou por todo o leste dos Estados Unidos para pregar uma teologia baseada na dos Quakers, que era ativamente contra a escravidão. O Amigo acreditava que Deus os havia reanimado de uma doença grave aos 24 anos com um novo espírito, que não tinha gênero. O amigo recusou-se a ser chamado pelo nome de nascimento,<ref name="Moyer-12 Winiarski-430 Juster-MacFarlane-27-28">Moyer, p. 12; Winiarski, p. 430; and Susan Juster, Lisa MacFarlane, ''A Mighty Baptism: Race, Gender, and the Creation of American Protestantism'' (1996), p. 27, and p. 28.</ref> even on legal documents,<ref name="Brekus-85">Catherine A. Brekus, ''Strangers and Pilgrims: Female Preaching in America, 1740-1845'' (2000), p. 85</ref> e insistiu em ser chamado por nenhum pronome. Os seguidores respeitaram esses desejos, evitando pronomes específicos de gênero, mesmo em diários privados, e referindo-se apenas a "o Amigo Público Universal" ou formas curtas como "o Amigo" ou "PUF".<ref name="Juster-MacFarlane-27-28 Brekus-85 etc">Juster & MacFarlane, ''A Mighty Baptism'', pp. 27-28; Brekus, p. 85</ref> O amigo usava roupas que os contemporâneos descreveram como andróginas, que geralmente eram túnicas pretas. Os seguidores de The Friend ficaram conhecidos como Sociedade de Amigos Universais e incluíam pessoas negras e muitas mulheres solteiras que assumiam papéis masculinos em suas comunidades. <ref name="Lamphier-Welch-331">Peg A. Lamphier, Rosanne Welch, ''Women in American History'' (2017), p. 331.</ref> | ||
* [[Jens Andersson]] was a nonbinary person in Norway, who married a woman in 1781. It was soon discovered that Andersson had a female body, and the marriage was annulled, while Andersson was accused of sodomy. In the trial, Andersson was asked: "Are you a man or a woman?" It was recorded that the answer was that "he thinks he may be both".[https://skeivtarkiv.no/skeivopedia/et-besynderligt-givtermaal-mellem-tvende-fruentimmer] | * [[Jens Andersson]] was a nonbinary person in Norway, who married a woman in 1781. It was soon discovered that Andersson had a female body, and the marriage was annulled, while Andersson was accused of sodomy. In the trial, Andersson was asked: "Are you a man or a woman?" It was recorded that the answer was that "he thinks he may be both".[https://skeivtarkiv.no/skeivopedia/et-besynderligt-givtermaal-mellem-tvende-fruentimmer] | ||