History of nonbinary gender/pt-br: Difference between revisions
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* Na mitologia mesopotâmica, entre os primeiros registros escritos da humanidade, há referências a tipos de pessoas que não são nem homens nem mulheres. As tabuinhas sumérias e acadianas do segundo milênio AEC e 1700 AEC descrevem como os deuses criaram essas pessoas, seus papéis na sociedade e palavras para diferentes tipos delas. Entre eles estavam eunucos, mulheres que não podiam ou não tinham permissão para ter filhos, homens que vivem como mulheres, pessoas intersex, gays e outros.<ref>Murray, Stephen O., and Roscoe, Will (1997). ''Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature.'' New York: New York University Press.</ref><ref>Nissinen, Martti (1998). ''Homoeroticism in the Biblical World'', Translated by Kirsi Stjedna. Fortress Press (November 1998) p. 30. ISBN|0-8006-2985-X<br>See also: Maul, S. M. (1992). ''Kurgarrû und assinnu und ihr Stand in der babylonischen Gesellschaft.'' Pp. 159–71 in Aussenseiter und Randgruppen. Konstanze Althistorische Vorträge und Forschungern 32. Edited by V. Haas. Konstanz: Universitätsverlag.</ref><ref>Leick, Gwendolyn (1994). ''Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature''. Routledge. New York.</ref> | * Na mitologia mesopotâmica, entre os primeiros registros escritos da humanidade, há referências a tipos de pessoas que não são nem homens nem mulheres. As tabuinhas sumérias e acadianas do segundo milênio AEC e 1700 AEC descrevem como os deuses criaram essas pessoas, seus papéis na sociedade e palavras para diferentes tipos delas. Entre eles estavam eunucos, mulheres que não podiam ou não tinham permissão para ter filhos, homens que vivem como mulheres, pessoas intersex, gays e outros.<ref>Murray, Stephen O., and Roscoe, Will (1997). ''Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature.'' New York: New York University Press.</ref><ref>Nissinen, Martti (1998). ''Homoeroticism in the Biblical World'', Translated by Kirsi Stjedna. Fortress Press (November 1998) p. 30. ISBN|0-8006-2985-X<br>See also: Maul, S. M. (1992). ''Kurgarrû und assinnu und ihr Stand in der babylonischen Gesellschaft.'' Pp. 159–71 in Aussenseiter und Randgruppen. Konstanze Althistorische Vorträge und Forschungern 32. Edited by V. Haas. Konstanz: Universitätsverlag.</ref><ref>Leick, Gwendolyn (1994). ''Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature''. Routledge. New York.</ref> | ||
[[File:Sekhet hieroglyphs.jpg|thumb|A palavra "sekhet" em hieróglifos egípcios antigos.<ref name="Brustman">Mark Brustman. "The Third Gender in Ancient Egypt." ''"Born Eunuchs" Home Page and Library.'' 1999. https://people.well.com/user/aquarius/egypt.htm</ref>]] | [[File:Sekhet hieroglyphs.jpg|thumb|A palavra "sekhet" em hieróglifos egípcios antigos.<ref name="Brustman">Mark Brustman. "The Third Gender in Ancient Egypt." ''"Born Eunuchs" Home Page and Library.'' 1999. https://people.well.com/user/aquarius/egypt.htm</ref>]] | ||
* | * Escritos do antigo Egito (Reino do Meio, 2000-1800 aC) diziam que havia três gêneros de humanos: homens, ''sekhet (s<u>h</u>t)'', e mulheres, nessa ordem. Sekhet é geralmente traduzido como "eunuco", mas isso provavelmente é uma simplificação exagerada do significado dessa categoria de gênero. Uma vez que recebeu esse nível de importância, poderia ser potencialmente uma categoria inteira de variação de gênero / sexo que não se encaixa em masculino ou feminino. Os hieróglifos para '' sekhet '' incluem uma figura sentada que geralmente significa um homem. A palavra não inclui hieróglifos que se referem aos órgãos genitais de alguma forma. No mínimo, '' sekhet '' provavelmente significa homens gays cisgêneros, no sentido de não terem filhos, e não necessariamente alguém que foi castrado.<ref>Sethe, Kurt, (1926), ''Die Aechtung feindlicher Fürsten, Völker und Dinge auf altägyptischen Tongefäßscherben des mittleren Reiches,'' in: Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 1926, p. 61.</ref> | ||
* Muitas culturas e grupos étnicos têm conceitos de [[identidades variantes de gênero em todo o mundo | papéis variantes de gênero tradicionais]], com uma história deles que remonta à antiguidade. Por exemplo, [[Hijra]] e [[Dois-espíritos]]. Essas identidades e papéis de gênero são freqüentemente análogos à identidade não binária, pois não se encaixam na ideia ocidental dos papéis [[binários de gênero]]. | * Muitas culturas e grupos étnicos têm conceitos de [[identidades variantes de gênero em todo o mundo | papéis variantes de gênero tradicionais]], com uma história deles que remonta à antiguidade. Por exemplo, [[Hijra]] e [[Dois-espíritos]]. Essas identidades e papéis de gênero são freqüentemente análogos à identidade não binária, pois não se encaixam na ideia ocidental dos papéis [[binários de gênero]]. | ||